或遇风雨可以行望祭之礼诏送太常礼院候脩
　尚书省了日取旨是神宗皇帝有意乎立斋宫矣但
　以修尚书省未毕而犹有所待也其后 哲宗皇帝 既 (第 7a 页)

为奉安之地当哲宗之时蔡京最用事凡可以
毁宣仁者无所不至岂有亲闻神考之言可以證元祐
之失而乃隐忍不闻于 哲宗 者乎臣以是知其为矫诬
也不从
诏仁宗神考庙永祀不祧诏曰盖闻有天下者事七世
则迭毁之制有常祖有功而宗有 …… (第 34b 页)
诏尊崇庙祏永祀不祧与天无极于是三省表请付外
施行有诏恭依
宋史礼志建中靖国元年名 哲宗 神御殿曰观成寻改
重光诏自景灵宫并分三日朝献崇宁元年三月丁巳
奉安 (第 35b 页)
哲宗 神御于景灵西宫宝庆殿闰月甲寅朔更名 (第 35b 页)
哲宗 神御曰重光
徽宗本纪二年二月癸酉奉 (第 35b 页)
哲宗 御容于西京会圣
宫及应天院十二月癸亥祧宣祖皇帝昭宪皇后 …… (第 35b 页)
礼志崇宁二年祧宣祖与昭宪皇后神主藏西夹室居
翼祖简穆皇后石室之次
文献通考崇宁二年诏祧宣祖以 哲宗 神主祔太庙第
八室诏曰钦惟 (第 36a 页)
哲宗 实继神考传序正统十有六年升
祔之初朕方恭默乃增一室于七室之外遂成四穆于
三昭之间考礼与书曾靡有合比阅 …… (第 36a 页)
又祧翼祖则 哲宗 祔庙父子相承自当为世祧迁之序
典礼可稽览之惕然敢不敬听其合行事件令礼部太
常寺详议闻奏十二月礼部太常 …… (第 36b 页)
　德其后曰坤元殿以奉钦圣宪肃皇后钦成皇后钦
　慈皇后山殿曰显光其西曰世德门其北曰重光殿
　门门内曰重光殿以奉 哲宗皇帝 山殿曰灵台其后
　曰柔仪殿以奉昭怀皇后山殿曰灵娭斋宫在宫之 (第 45a 页)

共十有八所谓储者非夹室与唐贞观故事迁庙之主
藏于夹室西壁南北三间又 宋哲宗 亦尝于东夹室奉
安后虽增建一室其夹室仍旧是唐宋夹室与诸室制
度无大异也五帝不相沿乐三王不相袭礼今庙制 (第 19a 页)

祖皇帝太宗皇帝真宗皇帝仁宗皇帝英宗皇帝神宗
皇帝 哲宗皇帝 徽宗皇帝钦宗皇帝神御神案前行礼
并如上仪讫前导官前导皇帝降自东阶殿下褥位西
向立奏请拜皇帝再拜赞者曰 …… (第 38a 页)
俛伏兴又奏请拜皇帝再拜赞者曰
拜在位官皆再拜讫次诣太祖皇帝太宗皇帝真宗皇
帝仁宗皇帝英宗皇帝神宗皇帝 哲宗皇帝 徽宗皇帝
钦宗皇帝神御香案前行礼并如上仪讫前导官前导
皇帝还褥位西向立奏请拜皇帝再拜赞者曰拜在位
官 (第 39b 页)

　能顺意奉两宫时孟后位中宫后不循列妾礼且阴
　造奇语以售谤孟后既废后竟代焉徽宗立册为元
　符皇后明年尊为太后名宫崇恩帝缘 哲宗 故曲加
　恩礼后以是颇干预外事且以不谨闻帝与辅臣议
　将废之而后己为左右所逼即帘钩自㱲而崩年三
　十 (第 44a 页)

　　　　并元会
文献通考哲宗即位礼部言冬至正旦在谅闇当罢朝

贺欲令群臣于东上閤门内东门表贺从之
宋史 哲宗

本纪元祐三年春正月己酉朔不受朝　四
年春正月壬申朔不受朝群臣及辽使诣东上閤门内
东门拜表贺十二月癸丑 (第 37b 页)
更定朝仪二舞曰威加四海
化成天下　五年春正月丁卯朔御大庆殿视朝　六
年春正月辛酉朔不受朝群臣及辽使诣东上閤门内
东门拜表贺　八年春正月己卯朔不受朝
礼志元祐八年太常博士陈祥道言贵人贱马古今所

同故觐礼马在庭而侯氏升堂致命聘礼马在庭而宾
升堂私觌今元会仪御马立于龙墀之上而特进以下
立于庭是不称尊贤才体群臣之意请改仪注以御马
在庭于义为允 哲宗

本纪绍圣四年春正月丙戌朔不受朝群臣及辽
使诣东上閤门拜表贺
元符元年春正月庚戌朔不视朝
乐志元符大朝 …… (第 38a 页)
　之躔既明且大应圣乘乾诞受景福亿万斯年
　三举酒甘露　泫泫零露云英醴溢和气凝津流甘
　委白饴泛泮林珠联竹柏天不爱道圣功允格 哲宗

本纪元符二年春正月甲辰朔御大庆殿以雪罢
朝群臣及辽使诣东上閤门拜表贺群臣又诣内东门 (第 38b 页)

又皆长君正与嘉祐事相似有旨依嘉祐治平故事
布语同列曰奏事先太后次覆奏皇帝如今日所得旨
遂为定式矣寻以 哲宗 灵驾𤼵引太后手书罢同听断
焉
　　　　蕙田案太后临朝听政非常礼也列代史传 (第 40a 页)

六龙舆张伞出入由宣德正门有司请应宫中并依称
臣妾外命妇入内准此百官拜笺称贺称殿下徽宗即
位加 哲宗 太妃号曰圣瑞既又御文德殿册命元符皇
后刘氏为太后并依皇后礼制
文献通考徽宗立尊哲宗元符皇后为皇太后殿 (第 57a 页)

一千三百
馀以便国音帝曰迁墓得无扰乎若无所害则令勿迁
果不便国音当给官钱以资葬费
元符三年正月十二日 哲宗 崩徽宗即位诏山陵制度 (第 13b 页)

　　圣朝享太庙三十八曲奉安十四曲诸室之乐僖祖皇
帝用大善奏大基之曲顺祖皇帝用大宁奏大祚之曲
翼祖皇帝用大顺奏大熙之曲宣祖皇帝用大庆奏大
光之曲太祖皇帝用大定奏大统之曲太宗皇帝用大
盛奏大昌之曲真宗皇帝用大明奏大治之曲仁宗皇
帝用大仁奏大仁之曲英宗皇帝用大英奏大英之曲
神宗皇帝用大神奏大神之曲 哲宗皇帝 用大成奏大 (第 3b 页)

　　圣朝建隆初窦俨实始建议更周乐名以崇德为文德
之舞以象成为武功之舞至于祖宗庙室乐舞之名未
尝不各称功德之实而形容之矣是故僖祖文献睿和
皇帝室曰大善之舞顺祖惠元睿明皇帝室曰大宁之
舞翼祖简恭睿德皇帝室曰大顺之舞宣祖昭武睿圣

皇帝室曰大庆之舞太祖启运立极英武睿文神德圣
功至明大孝皇帝室曰大定之舞太宗至仁应道神功
圣德文武睿烈大明广孝皇帝室曰大盛之舞真宗膺
符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝室曰大明
之舞仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇
帝室曰大仁之舞英宗体乾膺历隆功盛德宪文肃武
睿神宣孝皇帝室曰大英之舞神宗绍天法古运德建
功英文烈武圣孝皇帝室曰大神之舞 哲宗钦文

睿武 (第 4a 页)

　来岂非天机之不容或己者乎故韩𤦺范仲淹用而
　杜衍章得象晏殊贾昌朝同时登用欧阳修蔡襄余
　靖王素并为諌官唐德宗相卢杞而把引裴延龄 宋

　哲宗 擢杨畏而杨畏荐章惇章惇引蔡卞林希黄履
　来之邵张商英周秩翟思上官均等此天下之定理
　亦天下之大势也故 (第 31b 页)

　惟孔子之去少正卯为能击而不恣阳球磔王甫之
　尸未尝不快也而识者早知祸机之已伏石介庆夏
　竦之去未尝不幸也而君子先谂祸本之已存 宋哲
　宗 幼冲嗣位太后高氏临朝任用贤相政事修举国
　内大治号曰女中尧舜太后崩熙丰党人得志横行 (第 28b 页)

　安处于内窃据高位恬然不动便要将一个乾坤都
　阖杀了也
泰否分别君子小人王岩叟字彦霖大名人举明经事
　 宋哲宗 言用人之际邪正难辨辨之少差治乱所系
　又曰陛下今日进圣学者正欲理会邪正两字正人
　在朝则朝廷安人君无 …… (第 27a 页)
　然稍稍引去君子与小人竞进则危乱之机也此最

　不可不察刘元城先生安世字器之大名人事神宗
　 哲宗

遍历言路正色立朝知无不言言无不尽每以
　辨是非邪正为先进君子退小人为急尝言微仲尧
　夫不知君子小人𫝑 (第 28a 页)

　　以天下之治付之天下之人至用天下之人亦仍付之
天下之人总是持宽大尚体要我与天下俱游于简易
之中　苏氏曰有司既立则责有所归然当赦其小过

则贤才可得而举惟庸人与奸人无小过张禹胡广李
林甫卢杞是也若小过不赦则贤者避罪不暇而此等
人出矣　范纯仁 宋哲宗宰相

凡荐引人才必以天下
公议其人不知自纯仁所举或曰为宰相岂可不牢笼
天下士使知出于门下纯仁曰但朝廷进用不 (第 2a 页)

　(德矣然德宗从容听纳善诱陆贽至方之幽厉李泌/至方之桓灵而霁颜受之曾不为忤其再造克复有)
　(由然/也)
　 (宋哲宗 于诸帝中稍不慧以太皇太后垂帘久滋不/悦熙丰诸小人乘隙思奋与内侍作蜚语交搆之在)
　(位者顾望莫敢言范 …… (第 29a 页)
　(耻近乃乞毁司马光吕公著神道碑周秩为博士亲/定光谥为文正近乃乞斲棺鞭尸陛下察此辈之情)
　(果出于公论乎而上终不悟也盖宣仁摄政久 哲宗/ 有所不堪吕大防与诸贤时有异同苏颂每奏事必) (第 32a 页)
　(亲面上故 哲宗 终念之然以一念怀疑使祖孙夫妇/皆不能终群小率为不及不知之辞以诳其上而邪)
　(正溷淆仁贤空虚国随以敝 (第 32b 页)